不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗>

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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