还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的(de)夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是(shì)一(yī)首“不带(dài)脏字(zì)”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言，其留(liú)言(yán)热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不(bù)知道自(zì)己究竟(jìng)是(shì)个什么(me)东(dōng)西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽、不(bù)是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实(shí)社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐队(duì)的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更(gèng)好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要的(de)，做一个单(dān)纯(chún)音乐的(de)音乐(lè)人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日(rì)新(xīn)月(yuè)异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不(bù)平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手(shǒu)，还(hái)有整个(gè)世(shì)界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思