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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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