起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面(miàn)安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要成功(gōng)的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏(tà)实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概(gài)三件套是哪三件念(niàn)范畴，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。三件套是哪三件>

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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