抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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