盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jicpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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