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明经和进士(shì)的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书(shū)院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚的一些(xiē)国(guó芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂(làn)基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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