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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(d议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子e)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美(měi)对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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