胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(g羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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