双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)以及(jí)双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精(jīng)，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实(shí)际上(shàng)是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心(xīn)全(quán)面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自(zì)身的情况进行(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对xíng)修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性(xìng)，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武侠(xiá)小说中，指的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没有大家想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难(nán)以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神上能够高(gāo)度的(de)默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能够心(xīn)有灵(líng)犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历(lì)一段(duàn)很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是(shì)男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是(shì)怎么进行的(de)，佛(fú)道双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片(piàn)面一点来说(shuō)，就是对身(shēn)心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实(shí)际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双重融(róng)合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)么(me)神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家(jiā)修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道(dào)教经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对(duì)性命(mìng)双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何(hé)须(xū)多(duō)此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之(zhī)为(wèi)道(dào)也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为沉堕(duò)于(yú)三界之果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大(dà)家对男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们(men)常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过(guò)是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而(ér)已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够(gòu)形同(tóng)伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历(lì)一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的磨合(hé)，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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