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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠(mò)孤烟直长河落(luò)日(rì)圆是什么意思,长河落日圆啥意(yì)思是“长河(hé)落(luò)日圆(yuán)”的意思:无(wú)尽黄河(hé)上(shàng)落日(rì)浑圆的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河落日(rì)圆是(shì)什么意(yì)思,长河(hé)落日圆啥意(yì)思

  1、“长河落日圆”的意思:无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河落日(rì)圆”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上》,全诗如(rú)下:单车欲问(wèn)边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆。

  萧关逢候(hòu)吏,都护在燕(yàn)然。

  3、该诗大意(yì):乘单车想去慰问边关,路经(jīng)的属国已过居延。

  千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘(piāo)出汉(hàn)塞,北归大(dà)雁正翱(áo)翔(xiáng)云天(tiān)。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上,无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑(hún)圆。

  到萧关遇到(dào)侦候骑士,告诉我(wǒ)都护已在燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年,一说699年(nián)—761年),河东蒲州(今山(shān)西运城)人,祖籍山(shān)西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘(jí)居(jū)士,世称“王(wáng)右丞”,因(yīn)笃信(xìn)佛教(jiào),有“诗(shī)佛”之(zhī)称(chēng)。

  今存诗400余首,重要(yào)诗作有《相思(sī)》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等。

  受禅宗(zōng)影(yǐng)响很大,精通(tōng)佛学,精(jīng)通(tōng)诗、书(shū)、画、音乐(lè)等,与(yǔ)孟浩然合称“王(wáng)孟(mèng)”。

  苏轼(shì)评价其:“味(wèi)摩诘之诗,诗中有画;

  观(guān)摩(mó)诘之画,画(huà)中有诗。

大漠孤(gū)烟直(zhí),长(zhǎng)河落日(rì)圆是什么(me)意思?

  “大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙(shā)漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上(shàng)云天,无尽的黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

  这(zhè)是千古流(liú)传的名(míng)句,描述了(le)塞外(wài)孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤(gū)烟直,长河落日圆”解析】

  解析一:

  那茫茫无(wú)边的沙漠,只有用(yòng)一(yī)个“大(dà)”字(zì)才能状其景观;在这纯然一(yī)色(sè)、荒凉无边(biān)的背景之上,那远处(chù)独起的一股炊烟,既显得孤单,又格外醒(xǐng)目,也只有“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随一(yī)“直”字,使(shǐ)景物一(yī)下(xià)子变(biàn)得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠,没有山,没有(yǒu)树,只有黄河(hé)横(héng)贯其间。

  视野所及,大漠无边(biān)无(wú)际,黄河杳(yǎo)无尽头,“长”字(zì)便自然涌上作者心头。

  而“长河”之(zhī)上,是那(nà)一轮圆(yuán)圆的落日,这里的(de)“圆”字与前面的“直”字,都(俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口dōu)用得逼(bī)真传神,难以言其(qí)妙处。

  真像《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆’字似太俗。

  合(hé)上书(shū)一想,倒像是(shì)见了这景的。

  若说再找两个字换这(zhè)两个,竟再找不出两个字来。

  ”

  解析二(èr):

  “大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆”这不是(shì)描(miáo)写河(hé)流的句子,它其(qí)实(shí)是(shì)具体描写进入边塞后所看到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的风光(guāng)。

  画(huà)面开阔,意境雄浑(hún)。

  边疆沙(shā)漠,浩瀚无边(biān),所以(yǐ)用了(le)“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

  边塞(sāi)荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外醒目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写(xiě)出了景物的(de)单调,紧接一个(gè)“直”字,却又(yòu)表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就(jiù)非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达(dá)诗人(rén)的感觉。

  落(luò)日(rì),本来容(róng)易给人以感伤(shāng)的印象,这里(lǐ)用一“圆”字,却给人(rén)以亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的(de)感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字(zì),不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠(mò)的景象,而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

  诗(shī)人把自己的(de)孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的(de)自(zì)然景象的描(miáo)绘中。


  【作品出处】

  “大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直,长河落日圆”出自《使至塞上》,是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士(shì)途(tú)中所作的一首纪行诗,记述(shù)出使(shǐ)塞上的旅(lǚ)程(chéng)以及旅程中所(suǒ)见的(de)塞外风光。


  【作品原文】

  使至塞上

  单车(chē)欲问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡(hú)天。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧(xiāo)关(guān)逢候(hòu)骑,都护在燕然。


  【词句注(zhù)释】

  ⑴使至塞上:奉命出使(shǐ)边(biān)塞。

  使:出使(shǐ)。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简(jiǎn)从。

  问(wèn)边:到边塞去看望,指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

  ⑶属国:有几种解释:一(yī)指少(shǎo)数民族(zú)附属于(yú)汉族朝(cháo)廷而存其国(guó)号者。

  汉、唐两朝均(jūn)有(yǒu)一些属(shǔ)国。

  二指官(guān)名,秦汉时有一种官职名为典属(shǔ)国(guó),苏武(wǔ)归(guī)汉后即(jí)授(shòu)典属国(guó)官职(zhí)裂答。

  属国,即(jí)典属国的(de)简称(chēng),汉代称负责外(wài)交事物的官员为(wèi)典属(shǔ)国,唐(táng)人有时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣,这里诗人用(yòng)来指自己使者的(de)身份。

  居(jū)延:地名(míng),汉代称(chēng)居延(yán)泽,唐代称居延海,在(zài)今内蒙(méng)古(gǔ)额济纳旗北境。

  又西汉(hàn)张掖郡有居延县(xiàn)(参见《汉书·地理志(zhì)》),故(gù)城在今额济纳旗东南。

  又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一(yī)带。

  此句一般(bān)注本均言(yán)王(wáng)维路过居延。

  然而王维此(cǐ)次出使,实际(jì)上无需经过(guò)居(jū)延。

  因而林庚(gēng)、冯(féng)沅君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为此(cǐ)句(jù)是写唐王朝(cháo)“边(biān)塞(sāi)的辽阔,附属国直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远(yuǎn)飞(fēi)的枯蓬,此处茄键为诗(shī)人自喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟(niǎo),春天北飞,秋(qiū)天(tiān)南行,这里是指大雁(yàn)北飞。

  胡天:胡(hú)人的领地。

  这(zhè)里是指唐军占(zhàn)领的北(běi)方。

  ⑹大(dà)漠:大沙漠,此处(chù)大约是指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

  孤(gū)烟:赵殿成注有二解:一云(yún)古代边防报警时燃狼粪,“其(qí)烟直而聚,虽风吹之不散”。

  二云塞外多(duō)旋风,“袅(niǎo)烟沙(shā)而直(zhí)上”。

  据(jù)后人有到甘肃、新疆实地(dì)考察者(zhě)证实,确有旋(xuán)风如“孤烟直(zhí)上”。

  又:孤烟也(yě)可能是唐(táng)代(dài)边防使(shǐ)用的平安火。

  《通典》卷二一八云(yún):“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注(zhù):“《六典》:唐(táng)镇戍烽候所至(zhì),大率相去三(sān)十(shí)里,每(měi)日初夜,放烟一(yī)炬,谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一说指流(liú)经凉州(今甘肃武(wǔ)威(wēi))以北沙漠的一条(tiáo)内(nèi)陆河,这条河在唐代叫马成(chéng)河(hé),疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关(guān)名(míng),又名(míng)陇(lǒng)山关,故址在今宁夏(xià)固(gù)原东南。

  候骑(qí):负责侦察、通讯的骑兵。

  王维出使河西(xī)并不经过萧关,此(cǐ)处大概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关(guān),追兵赴马邑”之意,非实写(xiě)。

  候骑(qí):一作(zuò)“候吏”。

  ⑼都护:唐朝(cháo)在西北边疆置安西(xī)、安北等六大都护府,其长官称(chēng)都护,每(měi)府派大(dà)都护一人,副都护二人,负(fù)责辖区(qū)一(yī)切事务。

  这(zhè)里(lǐ)指前(qián)敌(dí)统(tǒng)帅(shuài)。

  燕(yàn)然:古山名,即今蒙(méng)古国(guó)杭爱山。

  这里代指(zhǐ)前线。

  《后汉书·窦宪传》:宪率军大破(pò)单于(yú)军(jūn),“遂登燕然山(shān),去塞三千(qiān)余里,刻(kè)石勒功,纪汉威德(dé),令班固作(zuò)铭。

  ”此两(liǎng)句意谓在途中遇到候(hòu)骑,得(dé)知(zhī)主帅破敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作品白话译文】

  乘单车想去慰(wèi)问边关(guān),路经的(de)属国(guó)已过居延。

  千(qiān)里(lǐ)飞蓬(péng)也飘出汉塞(sāi),北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

  浩(hào)瀚(hàn)沙漠中孤烟直(zhí)上,无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑士,告诉我(wǒ)都护已在燕然。


  【创作背景】

  唐玄宗开元二十四(sì)年(736年(nián))吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属(shǔ)国(guó)小勃律(lǜ)(在今克什米尔(ěr)北)。

  开元二十五(wǔ)年(737年(nián))春,河西节度副(fù)大使(shǐ)崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

  唐(táng)玄(xuán)宗命(mìng)王(wáng)维(wéi)以监(jiān)察御史的身份奉使凉(liáng)州,出塞宣慰,察访(fǎng)军(jūn)情(qíng),并任河西节(jié)度使判官(guān),实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷(tíng)。

  这首诗即作于此(cǐ)次出塞途中。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六。

  此诗(shī)描绘(huì)了(le)出使边塞(sāi)的艰苦情况,抒(shū)发了作者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之(zhī)情。

  首(shǒu)联两句(jù)交待此(cǐ)行目的和到达地点,诗(shī)缘何而作;颔联两句包含(hán)多重意蕴(yùn),借蓬草自况,写飘零之感;颈联(lián)两句(jù)描绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景(jǐng)象,境界(jiè)阔(kuò)大,气象(xiàng)雄(xióng)浑;尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利(lì),流露出对都护(hù)的赞叹(tàn)。

  此(cǐ)诗既反映了边塞生活,同时也(yě)表(biǎo)达了(le)诗人(rén)由于被排挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以及(jí)在大漠(mò)的雄浑景(jǐng)色中情感得(dé)到熏陶、净化、升华(huá)后(hòu)产(chǎn)生(shēng)的慷慨悲壮(zhuàng)之情,显(xiǎn)露出一(yī)种豁达情怀(huái)。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前往,所往之处是:“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张(zhāng)掖县西北,远在(zài)西北边塞。

  “征蓬出(chū)汉塞(sāi),归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

  ”诗(shī)人以“蓬”“雁”自比(bǐ),说自己像随风而(ér)去的蓬(péng)草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的(de)“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

  古诗中多用(yòng)飞(fēi)蓬比喻(yù)漂流在外(wài)的游子(zi),这里却是(shì)比喻一个负有(yǒu)朝廷(tíng)使命的大(dà)臣,正是暗写诗人(rén)内(nèi)心的激愤(fèn)和抑郁。

  与首句(jù)的(de)“单车”相(xiāng)呼应。

  万(wàn)里行程(chéng)只用(yòng)了十个字(zì)轻轻带过。

  然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直(zhí),长河落日圆。

  ”

  最后两句写到达(dá)边塞(sāi):“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却没有(yǒu)遇到(dào)将官,侦察兵告诉使(shǐ)臣:首将(jiāng)正在燕然(rán)前线(xiàn)。

  诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅胜场的方面——写景。

  作者出(chū)使(shǐ),恰在春天。

  途(tú)中见数(shù)行(xíng)归雁北翔,诗人即景设喻,用归(guī)雁自比(bǐ),既叙事,又写景,一(yī)笔两(liǎng)到(dào),贴切自然。

  尤其是“大(dà)漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外(wài)奇(qí)特(tè)壮丽的风(fēng)光,画面开阔(kuò),意境(jìng)雄浑,近(jìn)人王国维称之(zhī)为“千古(gǔ)壮观(guān)”的名句。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所以用了“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

  边塞荒凉(liáng),没有什么奇观异景,烽火台燃起的(de)那(nà)一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目,因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物(wù)的单调,紧接(jiē)一个(gè)“直”字,却又表(biǎo)现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙(shā)漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄(huáng)河(hé),就非用一个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本来容易给人(rén)以感伤(shāng)的印象(xiàng),这里用一(yī)“圆”字,却(què)给(gěi)人(rén)以亲切(qiè)温暖而又(yòu)苍(cāng)茫(máng)的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象,而且表现了作者的深切的感受。

  诗人把自(zì)己的孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地(dì)溶化在广阔的自然景象(xiàng)的(de)描绘(huì)中。


  【名(míng)家点(diǎn)评】

  屈(qū)复(fù)《唐(táng)诗成法》评此诗(shī):“前四写其芜远,故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无(wú)人(rén),故用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆(yuán)’字,又加一倍(bèi)惊(jīng)恐,方转出(chū)七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长(zhǎng)河(hé)’一联,独绝千(qiān)古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评(píng)此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦(yì)极自然。

  后人全讲(jiǎng)炼字(zì)之法,非(fēi)也;不(bù)讲炼字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红(hóng)楼梦(mèng)》中借书中人物香菱之口评价此诗(shī):“‘大漠孤(gū)烟直,长河落(luò)日圆。

  ’想来烟如何(hé)直?日自然(rán)是圆的。

  这‘直(zhí)’字似无理,‘圆’字似太(tài)俗。

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

  要(yào)说再找两个字换这两个,竟再找不出两(liǎng)个字来。

  ”“诗(shī)的好处(chù),有口里说不出来的意思,想(xiǎng)去(qù)却是逼(bī)真的(de);又似(shì)乎无理(lǐ)的,想去竟(jìng)是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲(qīn)见其景者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在(zài)《人间词(cí)话》中高度评价(jià)此诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河落日(rì)圆’,此种境界,可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观。

  求之于词(cí),唯(wéi)纳兰容(róng)若塞上之作,如《长相思》之(zhī)‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

  ”


  【作者简介】

  王维(wéi),唐代诗人(rén),字摩诘。

  原籍祁(今属山(shān)西),其父迁居蒲(pú)州(zhōu)(治今山西永(yǒng)济西),遂(suì)为(wèi)河东人。

  开元(yuán)(唐玄宗年号,713—741年)进士(shì)。

  累官(guān)至给事中。

  安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后(hòu),降为太子中允。

  后官至尚书右丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着(zhe)亦官亦隐的优游生活。

  诗(shī)与孟浩然齐名(míng),并称“王孟”。

  前期写(xiě)过一些(xiē)以边(biān)塞题材的诗篇,但其作品最(zuì)主要的则为山水(shuǐ)诗,通过(guò)田园(yuán)山水(shuǐ)的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅(chán)理(lǐ);体(tǐ)物(wù)精细,状写传神,有独(dú)特成就(jiù)。

  兼(jiān)通(tōng)音乐,工书(shū)画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大漠孤烟直长河(hé)落日圆是(shì)什么意思,长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思是(shì)“长河落日(rì)圆”的意思(sī):无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思

  1、“长河落日圆”的意思:无尽黄河(hé)上落日浑圆(yuán)。

  2、“长河落(luò)日圆”出自唐代(dài)王维(wéi)的诗《使至塞上(shàng)》,全(quán)诗如(rú)下:单(dān)车欲问边,属(shǔ)国过(guò)居延。

  征(zhēng)蓬出(chū)汉塞,归雁(yàn)入(rù)胡天(tiān)。

  大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢(féng)候吏,都护在燕然。

  3、该(gāi)诗大(dà)意:乘单(dān)车想去慰问边关,路经的属国已过居延。

  千里飞蓬(péng)也飘出汉塞,北归大雁正翱(áo)翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽(jǐn)黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士(shì),告(gào)诉我都护已在燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲州(今(jīn)山西运城)人,祖籍山(shān)西祁(qí)县(xiàn),唐朝著名诗人、画家,字(zì)摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之(zhī)称。

  今存诗400余首,重(zhòng)要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝(míng)》等。

  受禅宗影响很大(dà),精通佛(fú)学,精(jīng)通诗、书、画、音乐等,与(yǔ)孟(mèng)浩然合称“王孟”。

  苏轼(shì)评价其:“味(wèi)摩(mó)诘之诗,诗(shī)中有画;

  观摩诘之画,画中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思(sī)?

  “大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”的意思——浩(hào)瀚的(de)沙漠中孤烟直上云天,无(wú)尽的黄(huáng)河上落日浑(hún)圆(yuán)。

  这是(shì)千(qiān)古流传的(de)名句,描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河(hé)落日圆”解析】

  解析一:

  那(nà)茫(máng)茫无边的(de)沙漠,只有用一个“大”字才能状其(qí)景观;在这纯然一(yī)色(sè)、荒凉无(wú)边的背景(jǐng)之上,那远处独起的一股炊烟,既显得(dé)孤(gū)单,又(yòu)格(gé)外醒目,也只(zhǐ)有“孤烟”二字方(fāng)能状其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随(suí)一“直”字,使(shǐ)景物(wù)一(yī)下子变得挺拔坚韧,刚直有(yǒu)力(lì)。

  “长河落日圆”,苍茫的(de)沙(shā)漠,没有(yǒu)山,没有树,只有(yǒu)黄(huáng)河横贯(guàn)其间。

  视野所(suǒ)及,大(dà)漠(mò)无边(biān)无际,黄河杳(yǎo)无尽头,“长”字便自(zì)然涌上作者心(xīn)头。

  而“长河”之(zhī)上,是那一轮(lún)圆圆的落日,这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传(chuán)神,难以言(yán)其妙处。

  真像(xiàng)《红(hóng)楼梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说:“这‘直’字似(shì)无(wú)理(lǐ),‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像是见了这景的。

  若说再找两个字换这两个,竟再找不(bù)出两(liǎng)个字来。

  ”

  解(jiě)析(xī)二:

  “大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日(rì)圆”这不是描(miáo)写河流的句子,它其(qí)实(shí)是具体描写进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光。

  画(huà)面开(kāi)阔(kuò),意境雄浑。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚(hàn)无边(biān),所以(yǐ)用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什么奇观异景,烽火台燃(rán)起的那一股浓(nóng)烟(yān)就显得格(gé)外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字(zì)写出了景物的单调,紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字(zì),却又表现了(le)它的(de)劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦(luán)林(lín)木,那(nà)横贯其间(jiān)的黄河,就非用一肆纳慧个“长”字不能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

  落日(rì),本(běn)来容易给(gěi)人以感伤(shāng)的印象,这里用一“圆”字(zì),却(què)给人以亲(qīn)切温(wēn)暖而(ér)又(yòu)苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现(xiàn)了作者的深切的感受(shòu)。

  诗人把自己的(de)孤(gū)寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的描绘(huì)中(zhōng)。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”出自《使至塞上》,是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)维(wéi)奉命赴边(biān)疆慰问将士途中所(suǒ)作的一首纪行(xíng)诗,记述出使塞上的旅程以及旅程中所(suǒ)见的(de)塞外风光。


  【作品原文(wén)】

  使至塞(sāi)上(shàng)

  单(dān)车欲问边(biān),属(shǔ)国(guó)过居延。

  征蓬出汉(hàn)塞(sāi),归雁入胡(hú)天。

  大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  萧(xiāo)关(guān)逢候骑,都护(hù)在(zài)燕然。


  【词句注(zhù)释】

  ⑴使至(zhì)塞上(shàng):奉命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车(chē),车辆少,这里形(xíng)容轻车简从(cóng)。

  问边(biān):到边(biān)塞去看望,指慰问守卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵。

  ⑶属国(guó):有(yǒu)几种解(jiě)释:一指少数民族附属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷(tíng)而存其(qí)国号者。

  汉(hàn)、唐两朝均(jūn)有一些属国。

  二(èr)指官名,秦汉时有一种官(guān)职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官(guān)职裂答。

  属国,即典属(shǔ)国的简(jiǎn)称,汉代(dài)称负责外交事物的官(guān)员为典属国(guó),唐人(rén)有时(shí)以“属国”代称出使边陲的使臣,这里诗人用来(lái)指(zhǐ)自己使者的身份(fèn)。

  居延(yán):地名(míng),汉代(dài)称居延泽,唐代(dài)称居延海,在今内蒙古额济纳旗(qí)北境。

  又(yòu)西(xī)汉张掖(yē)郡有居延县(参(cān)见《汉书(shū)·地理志》),故城在今额济纳(nà)旗东南。

  又(yòu)东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部有张(zhāng)掖居(jū)延属国(guó),辖(xiá)境在(zài)居延泽一(yī)带(dài)。

  此(cǐ)句(jù)一般注本均言王维路过居延。

  然而王(wáng)维此次出(chū)使(shǐ),实际上无(wú)需(xū)经过(guò)居延。

  因而林庚、冯沅君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞(sāi)的(de)辽阔,附属国直到(dào)居延以外(wài)”。

  ⑷征蓬(péng):随风(fēng)远飞的(de)枯蓬,此处茄键为(wèi)诗人自喻。

  ⑸归雁:雁(yàn)是候(hòu)鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是指唐(táng)军占(zhàn)领的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙(shā)漠。

  孤烟(yān):赵殿成注有(yǒu)二(èr)解:一云古代(dài)边(biān)防(fáng)报警(jǐng)时燃狼粪,“其烟直(zhí)而聚,虽风吹之不(bù)散(sàn)”。

  二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。

  据后人(rén)有到甘(gān)肃、新疆实(shí)地(dì)考(kǎo)察者证实(shí),确有旋风如“孤烟直上”。

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口>  又:孤烟也可能是唐代边防使用的(de)平安火。

  《通典》卷二一八(bā)云(yún):“及暮,平(píng)安(ān)火不至。

  ”胡三(sān)省(shěng)注:“《六典》:唐(táng)镇(zhèn)戍烽候(hòu)所至,大(dà)率相去三(sān)十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄河;一说指流(liú)经凉(liáng)州(今甘肃武威)以(yǐ)北沙漠(mò)的一条内陆河,这条(tiáo)河(hé)在唐(táng)代叫马成河,疑即今(jīn)石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山(shān)关,故址在今宁夏固原东南(nán)。

  候骑:负责侦察、通(tōng)讯的(de)骑兵。

  王维(wéi)出使河(hé)西并不经过萧(xiāo)关(guān),此处大(dà)概是用(yòng)何逊诗(shī)“候骑出(chū)萧(xiāo)关,追兵赴马邑”之意,非实(shí)写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在(zài)西北边疆置安西(xī)、安北(běi)等六大(dà)都(dōu)护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负(fù)责辖区一切事(shì)务(wù)。

  这里(lǐ)指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

  燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山(shān)。

  这里(lǐ)代指前线。

  《后汉(hàn)书(shū)·窦(dòu)宪传》:宪(xiàn)率(lǜ)军大破单于军(jūn),“遂登燕然山,去塞三千(qiān)余(yú)里,刻(kè)石勒功(gōng),纪汉威德,令班固作铭(míng)。

  ”此两(liǎng)句意谓在途(tú)中遇到(dào)候(hòu)骑(qí),得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚在前线未归。


  【作品(pǐn)白话(huà)译文】

  乘(chéng)单车想去慰问(wèn)边关,路(lù)经的属国已过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归大(dà)雁正翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直上,无尽(jǐn)黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

  到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士,告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕然(rán)。


  【创(chuàng)作背景】

  唐玄宗(zōng)开元二十四年(nián)(736年)吐蕃(fān)发(fā)兵攻打唐属国(guó)小勃律(在(zài)今(jīn)克什米(mǐ)尔(ěr)北)。

  开元二十五年(737年)春,河西(xī)节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破(pò)吐蕃(fān)军。

  唐玄(xuán)宗命王维以监察御(yù)史的身份奉使凉州,出(chū)塞宣慰,察(chá)访军情(qíng),并任河西节度使判官,实际上是将王维(wéi)排挤出朝(cháo)廷。

  这首诗即作于此次出塞途中(zhōng)。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至塞上(shàng)》载于《全(quán)唐诗》卷一(yī)百二十六。

  此(cǐ)诗描(miáo)绘了出使边塞的(de)艰苦情况,抒发了作者(zhě)漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和孤(gū)寂之情。

  首联(lián)两句(jù)交待此行目的(de)和到达地点,诗缘何(hé)而作;颔联两句包含(hán)多重意蕴,借蓬(péng)草(cǎo)自况(kuàng),写(xiě)飘零之感;颈联两句描绘了边(biān)陲大漠(mò)中壮阔(kuò)雄(xióng)奇(qí)的景(jǐng)象(xiàng),境界阔大,气象雄(xióng)浑;尾联两(liǎng)句虚(xū)写战争已取得胜(shèng)利,流露出对都护(hù)的赞叹。

  此诗既反映了边塞(sāi)生活,同时(shí)也表(biǎo)达了诗人由(yóu)于(yú)被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤之情以及(jí)在大漠的雄浑景色(sè)中情感(gǎn)得(dé)到(dào)熏陶、净化(huà)、升华后产生的慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)之情,显(xiǎn)露出一种豁达(dá)情怀。

  “单车欲问边”,轻车(chē)前往,所往之(zhī)处是:“属国(guó)过居(jū)延。

  ”居(jū)延(yán)在今甘肃张掖县西北(běi),远在西北边塞。

  “征(zhēng)蓬出汉塞,归雁入胡(hú)天。

  ”诗(shī)人以(yǐ)“蓬”“雁(yàn)”自比,说自己像随风(fēng)而去的蓬(péng)草一样出临“汉(hàn)塞(sāi)”,像振(zhèn)翮(hé)北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

  古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子,这里却是比(bǐ)喻一个负(fù)有朝(cháo)廷(tíng)使命的大臣(chén),正是暗写(xiě)诗人(rén)内心的激愤和抑郁。

  与首句的“单车”相(xiāng)呼应。

  万里行(xíng)程只用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带(dài)过。

  然后抓住沙漠中的典型(xíng)景物进行(xíng)刻画:“大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”

  最后两句写(xiě)到达边塞:“萧关逢候骑,都护在(zài)燕然。

  ”到了边塞,却没有遇(yù)到将官,侦察兵告诉使臣(chén):首将(jiāng)正在(zài)燕(yàn)然前线。

  诗人把(bǎ)笔墨(mò)重点用在了他最擅胜场的(de)方面——写景。

  作(zuò)者出使,恰在春天。

  途中见数(shù)行归雁北翔(xiáng),诗人即(jí)景设喻(yù),用归雁自(zì)比,既(jì)叙事,又写景,一笔两到(dào),贴切自然。

  尤其(qí)是(shì)“大漠孤(gū)烟直(zhí),长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的(de)塞外奇(qí)特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王(wáng)国维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

  边疆(jiāng)沙漠,浩瀚无边(biān),所以(yǐ)用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒(huāng)凉,没有什(shén)么奇(qí)观(guān)异景,烽火台燃(rán)起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格外醒(xǐng)目(mù),因(yīn)此称作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字写出了景物的(de)单(dān)调(diào),紧接一个“直”字(zì),却又表现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美。

  沙漠上没(méi)有(yǒu)山(shān)峦林木(mù),那横贯(guàn)其间的黄河,就非用一个(gè)“长”字不能表达诗人(rén)的感觉(jué)。

  落日,本来(lái)容(róng)易给人以(yǐ)感伤的(de)印(yìn)象(xiàng),这(zhè)里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感(gǎn)觉。

  一个“圆”字(zì),一(yī)个“直”字,不仅准确(què)地(dì)描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切(qiè)的(de)感(gǎn)受。

  诗人把自(zì)己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的(de)描绘中。


  【名(míng)家(jiā)点评(píng)】

  屈复《唐诗成(chéng)法(fǎ)》评此诗(shī):“前四写其(qí)芜(wú)远,故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

  五(wǔ)六(liù)写其(qí)无人,故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一(yī)倍(bèi)惊恐,方(fāng)转(zhuǎn)出七八,乃为(wèi)有力。

  ”

  徐(xú)增《而庵说唐诗》评(píng)此诗:“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河(hé)’一联,独(dú)绝(jué)千(qiān)古。

  ”

  王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江(jiāng)》评此(cǐ)诗:“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字极锤炼(liàn),亦极(jí)自(zì)然(rán)。

  后人全讲炼字之法,非也;不(bù)讲炼字之法,亦(yì)非(fēi)也(yě)。

  ”

  曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人物香菱之(zhī)口评价(jià)此诗:“‘大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ’想来烟(yān)如何直?日自(zì)然是(shì)圆的。

  这‘直(zhí)’字似无(wú)理,‘圆’字似太俗(sú)。

  要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字(zì)来。

  ”“诗的好处(chù),有口(kǒu)里说不出来的意思,想去却(què)是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈(jǐng)联两句说:“亲见其景者,始知(zhī)‘直’字之佳。

  ”

  王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中高(gāo)度评价此诗颈(jǐng)联两句:“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流日夜’‘中(zhōng)天悬(xuán)明月’‘黄河落日(rì)圆’,此种境界(jiè),可(kě)谓(wèi)千古壮观。

  求之于(yú)词,唯纳兰(lán)容若塞上之作(zuò),如《长相思(sī)》之‘夜深千(qiān)帐灯(dēng)’,《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉,形(xíng)影摇摇欲坠’差近之。

  ”


  【作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)】

  王维,唐(táng)代诗(shī)人(rén),字(zì)摩诘。

  原籍祁(今(jīn)属山西),其父迁居(jū)蒲州(治今山西(xī)永济(jì)西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累官至(zhì)给事(shì)中。

  安(ān)禄山叛军陷长安时曾受职(zhí),乱平后,降为太子中允。

  后(hòu)官至(zhì)尚书(shū)右丞,故(gù)亦称王右(yòu)丞。

  晚年居蓝田辋川,过(guò)着亦(yì)官亦隐的优(yōu)游(yóu)生活。

  诗与孟(mèng)浩然齐名(míng),并(bìng)称“王孟”。

  前期写过一些(xiē)以(yǐ)边塞(sāi)题材的诗篇,但(dàn)其(qí)作品最(zuì)主要(yào)的则为山(shān)水诗,通过(guò)田园山水的描绘,宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活和佛(fú)教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集》。

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