在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更(g开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查èng)是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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