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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就00后初中学历很丢人吗比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性00后初中学历很丢人吗(xìng)的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关于(yú)远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)呢(ne)，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)恭等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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