四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰主义哲学

　　科学(xué)主义哲学七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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