手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这(zhè)里指(zhǐ)山(shān)顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手法，形象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空(k吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ōng)，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好(hǎo)像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却(què)形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字(zì)惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人(rén)身(shēn)临其(qí)境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被(bèi)诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均(jūn)与此(cǐ)诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到(dào)天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流(liú)转自然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以握住太阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人(rén)世间再(zài)也(yě)没有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离(lí)开了(le)圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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