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河流大野犹嫌束(shù)下一句是什么作者，河流大(dà)野犹(yóu)嫌束运用了(le)什么修辞手(shǒu)法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这(zhè)首诗是诗人十(shí)八岁时所作，为(wèi)公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云簇此城(chéng)，秋风(fēng)吹(chuī)散(sàn)马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山(shān)入潼关(guān)不解平(píng)。

　　自古狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字以来高(gāo)高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散得得的马(mǎ)蹄声。

　　奔腾而过的(de)黄河与辽阔的原野还嫌太过约(yuē)束(shù)，从(cóng)华山(shān)进入(rù)潼(tóng)关后更不知什(shén)么是坦平。

　　这首诗(shī)是诗人十八岁时所(suǒ)作(zuò)，为公元1882年（光(guāng)绪八年）。

　　此年(nián)春，诗人从浏阳起身，往其(qí)父(fù)亲(qīn)谭继洵(xún)任职(zhí)地甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼关，诗人被眼(yǎn)前雄伟壮(zhuàng)丽的景(jǐng)色(sè)所深(shēn)深吸引，由衷(zhōng)唱(chàng)出了这首(shǒu)赞美之歌。

　　个(gè)人(rén)简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖(hú)南浏阳人，中国近代资(zī)产阶级(jí)著名(míng)的政治(zhì)家、思想(xiǎng)家，维新志士。

　　少(shǎo)时师(shī)从欧阳中鹄，后加入(rù)维新派。

　　他主(zhǔ)张中国要强(qiáng)盛，只有发展民族工商(shāng)业，学(xué)习西方资产(chǎn)阶级(jí)的(de)政治制度。

　　主要成就(jiù)

　　公开提(tí)出废科(kē)举、兴学校、开(kāi)矿藏(cáng)、修铁(tiě)路(lù)、办工厂、改官制等(děng)变法维新的主张(zhāng)。

　　写文章(zhāng)抨击清政府的卖国投(tóu)降政(zhèng)策(cè)。

　　1898年参加(jiā)领导戊戌变(biàn)法，失败(bài)后被杀，年仅狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字三十四岁(suì)，与杨锐，刘(liú)光第，林旭，杨深(shēn)秀(xiù)和康广(guǎng)仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积弱(ruò)当有勇士赴汤蹈火(huǒ)，才(cái)能(néng)震撼国人，谭嗣(sì)同是明知不可为而为之，是大(dà)义。

河(hé)流大野犹嫌束山(shān)入潼关不解(jiě)平(píng)运(yùn)用了什(shén)么修(xiū)辞手法有什么作用？

　　这句是拟人的手法(fǎ)，河流过(guò)大野，拟(nǐ)人的(de)写到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔(kuò)险峻的(de)背(bèi)景，就把潼关写活了(le)。

　　同时将写(xiě)景(jǐng)与言(yán)情巧妙地结合起来，融进了诗人要求(qiú)冲破(pò)约(yuē)束的奔放情怀，是自我性格含蓄而又生动的描绘。

　　这里的诗人(rén)即高山(shān)、大河，高山、大河即(jí)是诗人。

　　因为诗(shī)人(rén)已把(bǎ)自己的(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字de)精神投射到了(le)高山(shān)、大(dà)河之上，在高度(dù)的审(shěn)美愉悦中，诗人(rén)已与高数锋山、大河进(jìn)入了同一(yī)状态，彼此相融(róng)，浑(hún)然不(bù)分(fēn)而(ér)这“犹(yóu)嫌束(shù)”“不解平(píng)”的黄河，高山，即是诗人傲(ào)岸不羁雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有的冲决(jué)一(yī)切罗(luó)网(wǎng)、奋发昂扬的(de)心态(tài)的外(wài)化。

　　扩展资料(liào)

　　此诗以雄健豪放(fàng)的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出(chū)诗人一种冲决(jué)一(yī)切罗网、昂(áng)扬进(jìn)取的(de)心态。

　　诗的(de)首句以一种远(yuǎn)景式的遥望(wàng)，展现潼(tóng)关(guān)一(yī)带苍茫雄浑的气象(xiàng)。

　　紧接着，第(dì)二(èr)句以轻(qīng)捷、有(yǒu)力的(de)笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不(bù)但以听觉形(xíng)象(xiàng)补充了前一(yī)句所造成的视觉形(xíng)象，进一步渲染(rǎn)出潼关一带独具(jù)的氛围(wéi)，而且打破(pò)了原先画面的静态，给全诗增(zēng)添了一(yī)种动感。

　　对于久处(chù)书斋的(de)文弱书生来说，萧(xiāo)瑟秋风也许是惹(rě)人伤(shāng)感(gǎn)的(de)凄凉(liáng)之物(wù)，但(dàn)对胸怀(huái)大志，亦(yì)文亦武的诗(shī)人(rén)来说，秋风中那矫健(jiàn)的(de)马蹄声(shēng)却更能催动豪情。

　　他在(zài)壮阔的天(tiān)地间策马(mǎ)驰骋，感到欣喜(xǐ)，感到(dào)痛快，腊亩(mǔ)感(gǎn)到精神(shén)上的(de)极(jí)大的自由。

　　接(jiē)下来的三、四句，则转从河和山(shān)方(fāng)面来写。

　　在前面那种状态下，诗人极目四望(wàng)，眼(yǎn)前的自然景物也呈现(xiàn)出新奇的姿态：那从群(qún)山中冲决而出的黄河，尽管(guǎn)已(yǐ)奔入(rù)辽阔的平(píng)原(yuán)，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西(xī)轮毕森去的群山，虽(suī)然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒(jiè)平坦，一更(gèng)比一峰(fēng)高。

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