黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的(de)生存安危是(shì)每(měi)个国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所(suǒ)关(guān)心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家(jiā)的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断(duàn)地发挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度(dù)对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国(guó)无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓(lù)。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定(dìng)在那里传(chuán)播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人(rén)与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后国家灭亡的(de)结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为(wèi)一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约(yuē)，被印度(dù)管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之(zhī)后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民(mín)的(de)混入。

在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么(me)拒绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人(rén)民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国(guó)形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的(de)关(guān)系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋(qū)远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远的地(dì)区和(hé)大陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个(gè)重(zhòng)要的地理位置，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡金(jīn)，也(yě)更加吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实(shí)力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算