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方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然(rán)会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)相反。站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的p>

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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