饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃-橘子百科-橘子都知道

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　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

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　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhā饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。