2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族(zú)先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的(de)器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文(wén)冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性(xìng)阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以(yǐ)来都(dōu)是不公(gōng)开的，只是(shì)留给具格(gé)的(de)弟子口(kǒu)耳相传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没(méi)有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国(guó)期间，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事(shì)乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的作用(yòng)，使它们(men)不再是普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠果是(shì)神(shén)树，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野(yě)生资源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩脖(bó)子(zi)上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠。

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