抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过禧与喜的区别是什么，喜字logo设计后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xi禧与喜的区别是什么，喜字logo设计àng)组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例禧与喜的区别是什么，喜字logo设计如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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