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巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么(me),巾帼不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有作(zuò)为时,不(bù)比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾(jīn)和头(tóu)发(fā)上(shàng)的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀(xiù)为美(měi),故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代(dài)有(yǒu)所(suǒ)作为者多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为(wèi)者,不一(yī)定比男(nán)子(zi)差。

  源出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松(sōng)之(zhī)注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū),又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式不让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是女人不(bù)比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代(dài)称。

  时候(hòu)的贵族(zú)妇女,常(cháng)在(zài)举行(xíng)祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类(lèi)及颜(yán)色有多种(zhǒng),如用(yòng)细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰,人们便称女中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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  “巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不比男人(rén)差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同妇(fù)人(rén)。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的代(dài)称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以为男(nán)子(zi)的代称。

  古代有所(suǒ)作为者(zhě)多为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者,不(bù)一定(dìng)比男子差(chà)。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一句是什么

  巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为男子(zi)的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭祀大典(diǎn)时(shí)戴一(yī)种用丝织(zhī)品或发(fā)丝制(zhì)成的头饰(shì),这(zhè)种头巾式的头三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及(jí)颜色(sè)有多(duō)种,如(rú)用细长(zhǎng)的马尾(wěi)制(zhì)作(zuò)的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物(wù)品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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