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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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