十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思