四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(x修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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