提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(s布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少hì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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