提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑rong>湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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