草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润乐意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了(le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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