割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(há新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画i)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(s新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画hì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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