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  都塔尔与弹布(bù)尔的(de)区别,都它尔和(hé)弹布(bù)尔(ěr)区别(bié)是都塔尔:新疆维(wéi)吾尔族的民(mín)间弹弦乐器(qì)的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的(de)区别,都它尔和弹布尔区别

  都(dōu)塔尔:新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器。

  外形像个(gè)长柄的(de)大水(shuǐ)瓢,音(yīn)箱面板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出音孔(kǒng),没有琴头,有(yǒu)2根(gēn)琴弦(xián)。

  音(yīn)色清脆(cuì)、悠扬。

  弹布尔:维吾尔族(zú)、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

  琴(qín)身像一个安了长柄的(de)葫芦(lú)水瓢,音(yīn)箱面板上(shàng)没有(yǒu)出(chū)音(yīn)孔,没(méi)有(yǒu)琴(qín)头,有5根钢丝弦,内二弦及外二弦(xián)调(diào)成(chéng)同度音。

  音色(sè)明(míng)净,非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器有哪些

   新疆弹拨乐器有哪些

      导语: 弹拨乐器(qì)是用(yòng)手(shǒu)指或(huò)拨子拨弦,及用琴(qín)竹击弦而发音的乐器总称。

  弹(dàn)拨(bō)乐器分横式与竖式两类。

  横式(shì),如什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法:筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴(qín)和独弦琴(qín)等;竖式,如:琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法(bù)拉和扎木聂等(děng)。

  下面我将向(xiàng)大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹拨乐器。

  希望大家喜欢。

  

   1、弹拨尔(ěr)

     “弹(dàn)拨尔”是(shì)维吾尔族所有乐器中(zhōng)最长的乐(lè)器,长1米(mǐ)多,琴体像半个水勺,琴体和琴头用桑木(mù)或红木做(zuò)成,用钢丝弦五根,内二(èr)弦及外二弦调成同度音(yīn),与(yǔ)中弦成四野(yě)悄五度关(guān)系,音色明(míng)净,十分动听。

      2、热(rè)瓦甫

     图(tú)为最大的(de)热(rè)瓦甫(fǔ)。

  热瓦甫多为木制(zhì),外形独特。

  上部是细长的琴身,顶部弯曲,最下方是一个半球(qiú)形的共鸣箱(xiāng),琴面用驴(lǘ)、羊(yáng)或蟒皮蒙裹,有5-7根(gēn)弦。

  它的音色(sè)清亮(liàng)、纯(chún)净(jìng),表现力(lì)强,所以大多用于独奏。

  热瓦甫兄脊(jí)迹(jì)不但(dàn)有(yǒu)美妙的气(qì)韵,更(gèng)有美观大方的外形,琴身(shēn)由很多牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出(chū)形式多样的花纹,并带有规则性(xìng)的纹(wén)路(lù)和图案,显得美观(guān)大(dà)方,且极(jí)具民族特色。

      3、都塔(tǎ)尔

     (最大的都塔尔(ěr))传(chuán)统的.都塔尔,构(gòu)造与弹布尔相似(shì),外(wài)形像个长柄的大水瓢,由共(gòng)鸣(míng)箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦等部分组成。

  制作材料多采用经过自(zì)然干燥的桑(sāng)木(mù)、杏木(mù)或核(hé)桃木(mù),弹奏(zòu)出来的琴(qín)音声(shēng)音(yīn)虽小但音色却很柔美。

  都塔尔是一个伴奏极佳(jiā)的(de)乐(lè)器,它除(chú)了在古典音(yīn)乐(lè)《十二木卡姆》中作(zuò)主要伴奏(zòu)外,还演(yǎn)奏过有名的(de)曲目(mù)《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

      4、卡龙琴

     卡龙琴是维(wéi)吾(wú)尔(ěr)乐器里(lǐ)弦(xián)最多的古老(lǎo)民间弹拨(bō)乐器,史籍中(zhōng)称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”,形(xíng)状(zhuàng)酷似(shì)扬琴(qín),发(fā)出的声音清(qīng)脆悦耳,近似古筝,但(dàn)比古(gǔ)筝的音色更明亮,是(shì)演奏古典乐曲《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中不可缺(quē)少的(de)乐器。

  它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

      5、艾捷克(kè)

     艾捷克又(yòu)名哈(hā)尔扎克,起源于(yú)古代(dài)的(de)波斯。

  因(yīn)流(liú)行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车(chē)和库车等地,所以(yǐ)又名多朗(lǎng)艾(ài)捷克,是(shì)新疆(jiāng)的维吾(wú)尔族、乌孜别(bié)克(kè)族和塔吉克族的(de)弓弦乐器,现盛(shèng)行(xíng)于南疆一带,主要用于演奏民间(jiān)歌(gē)曲和木卡姆曲调。

      6、萨它尔

     萨它尔(ěr)又称“塞(sāi)他尔”,波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”,意思是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

  萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似,因(yīn)音色明亮,常常用于独(dú)奏、合(hé)奏或做为演唱“十二木(mù)卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

  据《乐(lè)师史》记载,早在十(shí)四、十(shí)五世纪,维吾尔族民间就有了这(zhè)种乐器,到(dào)20世纪50年(nián)代,萨它尔(ěr)已遍布全(quán)疆各地(dì),并成为维吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐器(qì)。

      7、胡西它尔

     胡西它尔(ěr),原(yuán)名“艾西它尔”,是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

  “胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思(sī),“它尔”的译文是琴弦,合起来的意思就是“悦耳的(de)弦(xián)乐器”。

  久已失(shī)传,近年(nián)才得以复苏,形似(shì)曼多林,音(yīn)色脆(cuì)亮,可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴奏。

      8、唢呐

     唢呐别称“喇(lǎ)叭”,据(jù)相传,唢呐最初流传(chuán)于(yú)波(bō)斯、阿拉(lā)伯(bó)一带,是古代波斯语Surnā的(de)音译。

  它发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮(liàng),过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中应用,后经过不断发展改进(jìn),不但(dàn)丰富了(le)演奏技巧,而且提(tí)高(gāo)了表现力,现已(yǐ)成为一件(jiàn)具(jù)有特色的独奏(zòu)乐器,并广泛应用于民族(zú)乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

      9、达(dá)甫

     达甫亦称手鼓,也译(yì)为(wèi)“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱的(de)打击(jī)乐器之一,被誉为维(wéi)吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂(hún)”。

  鼓框(kuāng)木制,圆而扁平,周围装有许多小铁环,表面蒙以羊皮(pí)、牛皮(pí)或(huò)蟒皮(pí),其中(zhōng)以蟒皮音(yīn)色(sè)最好。

  它的(de)发音清脆响亮(liàng),声音(yīn)力度(dù)变化(huà)幅(fú)度较(jiào)大,技(jì)巧灵活,可以起到(dào)烘托各(gè)种不同乐曲情绪的(de)作用。

  有了它,一切都有(yǒu)了激(jī)情。

  手鼓的发音清脆(cuì)响(xiǎng)亮,在乐队中起着(zhe)统一节(jié)奏和(hé)速度的(de)作用,是名(míng)副其实的总指挥。

  同(tóng)时,它的声音力度(dù)变(biàn)化(huà)幅度较(jiào)大,技(jì)巧灵活,携带(dài)方便,可以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲情绪(xù)的作(zuò)用。

      10、纳格(gé)纳鼓

     纳(nà)格纳鼓即“铁(tiě)鼓”,在清代史籍中称(chēng)“哪(nǎ)噶(gá)喇”、“奴古(gǔ)拉”,因(yīn)鼓身用(yòng)铁铸成(chéng),故称“铁鼓”,又有“冬巴(bā)”之称。

  纳格拉鼓形状看起来(lái)像一个花盆,鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮(pí),六个纳格拉为(wèi)一套,每(měi)套(tào)分大中小(xi什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法ǎo)三组(zǔ),每组两个,一奏高(gāo)音,一奏低音,相(xiāng)差4—5度,用木捧(pěng)敲击。

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