十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于(yú)每(mě文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句i)月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个(gè)法(fǎ)门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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