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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思p>

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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