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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)顶的速度越来越快越叫的原因患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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