庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，池子为什么被封杀远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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