一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗是(shì)“一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)”正确的句子是“一山放出一(yī)山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢(huān)的(de)。

　　关于一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗是(shì)什(shén)么诗以及一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗拼音(yīn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗朗读，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗书法等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什(shén)艾特是什么意思么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人们(men)下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里(lǐ)人(rén)们习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出(chū)来，能(néng)给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个(gè)上山(shān)过程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们(men)便往往把(bǎ)下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二艾特是什么意思句申(shēn)说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰(jiān)难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对(duì)下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇(yù)到(dào)多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦”的(de)形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做(zuò)什(shén)么事，都要对(duì)前进道路上的(de)困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山(shān)环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常(cháng)博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有艾特是什么意思《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的人(rén)白白地(dì)欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 艾特是什么意思