星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在60家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译0~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛教，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味(wèi)一生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外(wài)的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我心(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物(wù)质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上我只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要(yào)好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等(děng)于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛(fú)教的(de)大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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