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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是(sh初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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