提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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