话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语-橘子百科-橘子都知道

话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出(chū)来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕途。清入(rù话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)关明亡(wáng)遂不再求取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识(shí)技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学(xué)和大学教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容(róng)。