日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中(zh对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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