社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国写照的意思 写照是什么词性传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月(yu写照的意思 写照是什么词性è)初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)写照的意思 写照是什么词性求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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