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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)苏州是几线城市呢时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方苏州是几线城市呢(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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