粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一(yī)句(jù)是即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都从容不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写(xiě)照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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