劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百1km等于多少米 1km是不是1公里讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和1km等于多少米 1km是不是1公里(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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