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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落(luò)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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