子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子宁波慈溪的邮编是多少。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂宁波慈溪的邮编是多少做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严宁波慈溪的邮编是多少，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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