子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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