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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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