子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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