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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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